ENLUTAMENTO PÙBLICO E VIDAS VIVÍVEIS
O AROUCHE ENQUANTO CASA, HABITAR E LUGAR
DOI:
https://doi.org/10.26694/cadpetfilo.v14i27.4541Keywords:
Human, Vulnerability, Sexuality-in-situation, Gender, ViolenceAbstract
The many struggles for a livable life ontologically refute the figure of the human, the one that willingly or unwillingly crosses modern Western Eurocentric thought. Which, at times, in a framing situation, encapsulates humans and naturalizes them as a whole, forgetting denaturalization and dispossession. Judith Butler, in the recognition process, opens up margins for us to stress which lives are subject to collective mourning and, therefore, considered lives. This is the challenge of our essay, to reverberate the public and collective mourning in the Arouche place, which today symbolizes a place of struggle and a place of residence for many LGBTQIAPN+ people. Therefore, rethinking the Human in this way, as well as Humanism, becomes fundamental in the contemporary context, where various corporeities are marginalized because they are not part of a normative model of the Human. The path taken is proposed by the foundations of phenomenology, which seeks to see phenomena as they are and how they manifest themselves in the lived world (back to things themselves). This is why livable lives and public mourning are so dear to our ontological perspective.
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